Teoria naturopatyczna: Teoria humoralna

By /

Machine Translated by Google

Teoria naturopatyczna: Teoria humoralna

Teoria humoralna była integralną częścią powstania naturopatii. Wyjaśnia ona przekaz teorii elementarnej na ludzkie ciało. Teoria humoralna to koncepcja obejmująca wszystkie aspekty terapii naturopatycznej – w tym ocena, diagnoza i leczenie.(100)

Pochodzenie

Teoria humoralna została zidentyfikowana i stworzona przez wczesnych filozofów. Empedokles

(495-435 p.n.e.) grecki filozof jako pierwszy zdefiniował wszystkie zjawiska naturalne w oparciu o cztery (4) elementy – powietrze, ogień, ziemię i wodę.(101)

W Corpus Hippocraticum(36) grupa studentów i pisarzy z całego świata Hipokrates (460-377 p.n.e.) powiązał elementy makrokosmosu z ciałem

płyny w mikrokosmosie, przy czym każdy element odpowiada płynowi ustrojowemu i każdy płyn związany z konkretnym organem.

W latach 130–200 n.e. Galen z Pergamonu, znany jako Galen, grecki lekarz i zwolennik Sokratesa, Platona i Hipokratesa połączył 4 elementy humoralizmu z 4 temperamentami jednostek. Galen wprowadził także element Eter, który zintegrował Siłę Życiową z rozumieniem ludzkiego ciała.(38)

Pod koniec XVIII wieku Christoph Wilhelm Hufeland (1762-1836), niemiecki lekarz i terapeuta humoralny, rozwinął dalej teorię 4 elementów, 4

temperamenty i 4 humory od Hipokratesa, Galena i Hildegardy von Bingen i uzupełniona teorią wrażliwości/drażliwości i cech w

zastosowanie w zdrowiu człowieka.(53)

Opis

Empedokles (490-430) był greckim filozofem. Wyjaśnił, że natura, wszechświat i firmament składały się z 4 żywiołów: powietrza, ognia, wody i

Ziemia. Kiedy wszystkie 4 elementy są w równowadze, widzimy naturę, ludzi i wszechświat w

zdrowia. Opisał teorie dotyczące przyczynowości, percepcji, myśli, a także

wyjaśnienia zjawisk globalnych i procesów biologicznych – pierwsze podejścia myślenia naturopatycznego.(101)

1

Machine Translated by Google

Corpus Hippocraticum (36) powiązał filozofię czterech żywiołów z czterema ciałami płyny zwane humorami: element powietrza kojarzony był z krwią, ogień był uważana za żółć żółtą, ziemię za żółć czarną, a wodę za żywioł

flegma. Wyjaśnili dalej, że każdy z 4 humorów ma swoje pochodzenie w

pewien organ: krew należy do serca; żółta żółć do wątroby; czarna żółć do wątroby

śledziona i flegma do mózgu. Płyn każdego człowieka jest następnie powiązany z innymi organicznymi

systemy i koncepcje zdrowia i choroby:

  1. Krew: serce, krążenie krwi, zaburzenia żylne, anemia, układ sercowo-naczyniowy choroby układu oddechowego
  • Żółć żółta: wątroba, pęcherzyk żółciowy, układ mięśniowo-szkieletowy, stany zapalne, nadkwasota, podrażnienia skóry i błon śluzowych.
  • Czarna żółć: śledziona, układ nerwowy, śledziona, zwyrodnienia, skaza

suchość i twardość, kamienie, zatrucia.

  • Flegma: mózg, układ trawienny, układ limfatyczny, układ odpornościowy, nerki, zatrzymanie wody, zastój limfy.

Wyjaśnili, że leczenie niektórych płynów ustrojowych lub płynów związanych z jego pochodzenie, systemy organiczne, skaza i musi obejmować obróbkę organiczną system i pojęcia z nim związane.

Filozofowie wyjaśnili, że każdy z czterech humorów ma pewne właściwości:

  • krew jest mokra i ciepła
  • żółć żółta jest ciepła i sucha
  • czarna żółć jest sucha i zimna
  • flegma jest zimna i wilgotna.

Każdy z 4 humorów jest również powiązany z określoną porą roku. W trakcie sezonu odpowiedni humor jest bardziej aktywny:

  • krew jest aktywna wiosną
  • żółta żółć latem
  • czarna żółć jesienią, i
  • flegma zimą.

2

Machine Translated by Google

Według Galena (38) jednostki można podzielić na cztery główne grupy – 4 temperamenty: sangwinik, choleryk, melancholik i flegmatyk. Galen powiązał funkcje fizyczne z cechami emocjonalnymi. Galen również opisał piąty element jako „Pneuma” (eter), który integruje ducha, siła życiowa i dusza człowieka. Wszczepiając duszę w całość i

opisując temperamenty danej osoby, koncepcja ta stała się całościowym systemem ciało i umysł.

Każdy z 4 humorów jest związany z określonym temperamentem:

  • krew – krwisty
  • żółć żółta – choleryk
  • czarna żółć – melancholijna i
  • flegma – flegmatyczny.

Te korelacje (patrz poniżej „Wykres Galena”) pomagają zrozumieć wzajemne powiązania funkcje i cechy każdej osoby, stanowią przewodnik po

związek między objawami a przyczyną choroby i pomoc w ustaleniu odpowiednie lekarstwo lub metoda leczenia.

Krew jest również znana jako siedlisko siły życiowej , ponieważ zawiera wszystkie cztery humory w

pewna mieszanka. Teoria humoralna opisuje funkcje organizmu, stany i mechanizmy patologiczne i była dominującą koncepcją w rozumieniu zdrowie i leczenie chorób aż do epoki patologii komórkowej w XIX wieku wiek.

Zrównoważony skład tych humorów nazywa się „eukrazją” lub homeostazą.

moment, w którym jeden aspekt humoralny jest w nadmiarze lub niedoborze, nazywa się

dyskrazja lub heterostaza. W zależności od stanu eukrazji lub dyskrazji, zdrowia lub choroby. Zgodnie z tą teorią, stan zdrowia i przyczyny naturalne

Przyczyną powstawania chorób jest równowaga lub brak równowagi tych sił natury u człowieka:

4 żywioły, 4 płyny ustrojowe (humory), siła lub niedobór siły życiowej.

Zdrowie przywraca się poprzez zrównoważenie naturalnych tendencji organizmu, czyli poprzez:

aktywując vis medicatrix naturae. Zadaniem lekarza jest wspieranie

naturalna zdolność organizmu do leczenia. Jednym z głównych stwierdzeń w tamtym czasie było: „Medicus curat, natura sanat”.(102)

3

Machine Translated by Google

Hipokrates był mistrzem w obserwowaniu chorego człowieka ze wszystkimi szczegółami, aby uzyskać

wyraźny obraz przyczyny i przede wszystkim prognozę całego procesu. Dziś nazwalibyśmy to „oceną naturopatyczną”. Obejmował on sposób życia

(modus vivendi), środowisko, klimat, miejsce zamieszkania, woda, wiek, dieta chorego osoba, która ma wpływ na jakość i mieszankę czterech płynów ustrojowych i doprowadza ciała do „eukrazji”. Dał zalecenia, aby przywrócić zdrowie poprzez poszanowanie wszystkich te składniki. W opisach „Corpus Hippocraticum” ziołowych

w celu osiągnięcia tych celów wspomniano także o medycynie i hydroterapii.(102)

W swoim centralnym dziele „Metodi medendi” Galen stwierdza, że wszystkie zjawiska w przyrodzie i w człowieku mają szczególny cel. W starożytności i średniowieczu to doktryna była integralną częścią leczenia osób chorych. Nawet Albrecht Dürer

w 1526 roku pokazał na swoim obrazie „czterech apostołów”, jako cztery temperamenty.

że medycyna jest integralną sztuką, filozofią, nauką i technologią. Stosowanie

metody naturalne, z poszanowaniem indywidualnych warunków i praw natury, w celu przywrócenia

zdrowie było powszechnym modelem myślenia w opiece zdrowotnej.

Galen wprowadził pierwszą systematyczną kontrolę przy użyciu technik diagnostycznych i jako pierwszy opisał specyficzne cechy pulsu. Puls jest bezpośrednim

odbicie siły życiowej , która odzwierciedla mieszankę 4 płynów ustrojowych i równowaga funkcji i energii człowieka.(103)

Galen wspomniał także o 4 cechach: ciepłej, mokrej, zimnej i suchej. Cechy te odgrywają ważną rolę w charakteryzowaniu stanu osoby. Każda nierównowaga odnosi się

do przyczyny(przyczyn). Te same cechy można wykorzystać do opisu roślin, żywności, zioła i inne naturopatyczne środki lub zabiegi. Cechy są odzwierciedlone

w całym ciele i odzwierciedlają się w pulsie, twarzy, funkcjach organizmu, objawy i choroby. Oceniając cechy pacjenta, praktyk jest możliwość wyboru właściwego środka zaradczego i leczenia.(38)

Poniższy wykres przedstawia korelację pomiędzy pierwiastkami i cechami oraz jak odnoszą się one do różnych aspektów zdrowia i życia.

4

Machine Translated by Google

Ryc. 5: Tabela zadań Galena (za uprzejmością Tiny Hausser)

Jak opisano w pracy Galena, cechy humoralne są przydatne w naturopatyce diagnostyka i leczenie w wielu regionach świata. Istnieją 4 główne cechy: ciepło, mokro, sucho, zimno w 4 różnych stopniach 1 – 4:

Ryc. 6: 4 stopnie 4 głównych jakości (za uprzejmością Tiny Hausser)

Jeżeli pokarm lub zioło ma efekt jakościowy na poziomie 4, efekt jest silny i przeciwna jakość nie występuje. Jeżeli jest w stopniu 1, efekt jest moderowany przez wciąż obecność przeciwieństwa. Cechy mają różne działanie na ciało funkcje, tkanki, organy i płyny:

  • Ciepłe: rozpuszczanie, podgrzewanie do momentu podgrzania (w stopniu 4), przyspieszanie, aktywujący, dynamitujący, zużywający, w stopniu 1-2 nawilżający, w stopniu

3-4 wysychanie.

  • Zimno: zagęszczanie, chłodzenie, spowalnianie, redukowanie, gromadzenie,

utwardzanie, zestalanie, wysychanie.

  • Suche: osuszanie, aktywizacja ruchów cieczy, kanalizacja, utwardzanie, 5

Machine Translated by Google

dzielenie, strukturyzacja.

  • Mokre: nawilżające, zmiękczające, odżywcze, uspokajające, relaksujące, zmniejszając energię czynną.

W przypadku stosowania teorii humoralnej celem leczenia naturopatycznego jest wybór podejście terapeutyczne, które przywróci jednostce stan eukratyczny lub

stan homeostatyczny.(102)

Wkład w teorię humoralną

Teoria humoralna była i jest nadal stosowana jako teoria centralna przez naturopatów praktycy, zwłaszcza w Europie. Kluczowi współautorzy tej teorii to:

Hildegarda z Bingen (1098-1179). Przejęła teorię humoralną w swoim

zabiegi z zakresu odżywiania i ziołolecznictwa, szczególnie mające na celu oczyszczenie ciała i umysłu.

Opisuje te koncepcje w swojej książce „Causae et Curae”(39). Christoph Wilhelm Hufeland (1762-1836) dodał do teorii humoralnej teoria „wrażliwości” i „ drażliwości”. Uważał, że zrozumienie układ nerwowy był podstawą do określenia przyczyny chorób i

wybór właściwego bodźca do leczenia danej osoby. Termin „wrażliwość” był używane do opisu odbioru i zdolności układu nerwowego do odbioru bodźce z zewnątrz. „Drażliwość” związana z reakcjami na bodźce wewnątrz ciała i zdolności układu mięśniowego do reagowania na bodziec. Oba siły, odbiór i reakcja są podstawą normalnych funkcji i

zdrowia i są częścią siły witalnej .(54)

Sebastian Kneipp (1821-1897), niemiecki hydroterapeuta, propagator zdrowia, zielarz i dietetyk, stosował metody naturopatyczne według

teoria humoralna. Stwierdził, że „choroba znajduje się we krwi, a zatem we wszystkich płyny ustrojowe, ponieważ we krwi znajdują się wszystkie cztery główne płyny”. stwierdził: „Zdrowie zależy od prawidłowego i regularnego krążenia krwi,

osiąga się poprzez hydroterapię, odżywianie i ziołolecznictwo.”(104) Ingo Wilhelm Müller, niemiecki profesor uniwersytecki i lekarz, napisał podręcznika o teorii humoralnej w 1993 r. pod tytułem „Humoralmedizin, Physiologische, pathologische und therapeutische Grundlagen der galenistischen Heilkunst” (Humoralizm, podstawy fizjologiczne, patologiczne i terapeutyczne kuracji galenistycznych). Opisuje teorię

6

Machine Translated by Google

humoralizm, diagnostyka pulsu, ziołolecznictwo tradycyjne z wykorzystaniem skojarzonych jakość ziół, upuszczanie krwi i inne naturopatyczne metody leczenia związane z humoralizm.(105)

Do XIX wieku metody stosowane w teorii humoralnej w celu przywrócenia

równowaga i eukrazja były (105) upuszczaniem krwi, poceniem się, promowaniem oddawania moczu,

wspomaganie defekacji, wywoływanie wymiotów oraz stosowanie ziół i odżywiania.

Głównymi narzędziami były leki ziołowe i żywność, ale stosowano także metody chirurgiczne zaczął być popularny. Oprócz upuszczania krwi, praktyka naturopatyczna nadal obejmują metody pierwotnie kojarzone z teorią humoralną.(106) Wiele lekarze naturopaci nadal przepisują ziołowe środki lecznicze i żywność

według ich właściwości humoralnych. To znaczy, czy są gorące, zimne, suche czy mokre i czy są słodkie, gorzkie, pikantne i kwaśne lub słone. Zioła i żywność są opisane w celu ustanowienia równowagi i eukrazji. Na przykład, jeśli

stan osoby charakteryzuje się oznakami nadmiernego ciepła i suchości, wówczas stosuje się zioła i zalecana byłaby żywność chłodząca i wilgotna.

7

Machine Translated by Google

Odniesienia

  1. Lloyd I Hausser T, Wardle J, Parker T, Cottingham P, World Naturopathic Federation. Raport World Naturopathic Federation: Wyniki pierwszego badania World Naturopathic Federation. Toronto: World Naturopathic Federation; 2015.
  • Hausser T, Lloyd I, Yánez J, Cottingham P, Turner RN, Abascal A. WNF Naturopathic Roots Report. Toronto: World Naturopathic Federation; 2016.
  • Światowa Federacja Naturopatyczna. Raport o liczbach naturopatów w 2016 r.

Toronto: Światowa Federacja Naturopatyczna; 2016.

4. Światowa Organizacja Zdrowia. Punkty odniesienia dla szkolenia w zakresie naturopatii.

Genewa: Światowa Organizacja Zdrowia; 2010. Numer raportu: WB 935.

  • NA. Historia medycyny naturopatycznej Portland, OR: National University of Natural Medicine; 2017 [Dostępne na stronie: http://nunm.edu/history-of-naturopathic-medicine/.
  • Frawley D. Bogowie, mędrcy i królowie. Wedyjskie sekrety starożytnej cywilizacji. 2

wyd. Twin Lakes, WI: Lotus Press; 2012.

  • Unschuld P. Huang Di Nei Jing Su Wen: Natura, wiedza, obrazy w starożytnym chińskim tekście medycznym. Berkley, CA: University of California Press; 2003.
  • Lloyd I. Energetyka zdrowia, perspektywa naturopatyczna. St Louis:

Elsevier, Churchill Livingstone; 2009.

  • Jagtenberg T, Evans S, Grant A, Howden I, Lewis M, Singer J. Medycyna oparta na dowodach i naturopatia. Czasopismo medycyny alternatywnej i komplementarnej. 2006;12(3):323-8.
  1. Marketos SG, Skiadas PK. Nowoczesna tradycja Hipokratesa:: Niektóre przesłania dla współczesnej medycyny. Spine. 1999;24(11):1159-63.
  1. Sallis J. Byt i logos: czytanie dialogów platońskich. Bloomington,

IN: Indiana University Press; 1996.

  1. Charlton W. Definicja duszy Arystotelesa. Phronesis. 1980;25(2):170-86.
  1. Słodka V. Hildegarda z Bingen i ekologia średniowiecznej medycyny. Biuletyn Historii Medycyny. 1999;73(3):381-403.
  1. Hildegarda z Bingen. Libro de las Causes y remedios de las enfermedades. Madryt: Hildegardiana, Tina Hausser (tłum.); 2013.
  2. Rosner F. Medyczne dziedzictwo Mosesa Maimonidesa. Hoboken, NJ: KTAV Publishing House, Inc.; 1998.
  1. Gordon HL. Zachowanie młodości: eseje o zdrowiu. Ann Arbor, MI: Philosophical Library; 1958.
  1. Bradley RS. Filozofia medycyny naturopatycznej. W: Pizzorno J, Murray M, redaktorzy. Podręcznik medycyny naturalnej. 4 wyd. St. Louis, MO: Elselvier; 2013. s. 61-8.
  1. Kaptchuk TJ. Historia witalizmu. W: Micozzi MS, redaktor. Podstawy medycyny komplementarnej i alternatywnej. 2. wyd. Filadelfia, PA: Churchill Livingstone; 2001. s. 43-56.
  1. Sloan PR. Kartezjusz, sceptycy i odrzucenie witalizmu w

fizjologia XVII wieku. Studia z historii i filozofii nauki Część A. 1977;8(1):1-28.

8

Machine Translated by Google

  • Wood M. Witalizm: Historia ziołolecznictwa, homeopatii i esencji kwiatowych. Berkeley, CA: North Atlantic Books; 2005.
  • Lloyd I. Historia medycyny naturopatycznej z perspektywy kanadyjskiej.

Toronto, Kanada: McArthur & Company; 2009.

  • Whorton JC. Benedict Lust, naturopatia i teoria terapeutycznego uniwersalizmu. Iron Game History. 2003;8(2).
  • Hechtman L. Clinical Naturopathic Medicine. Sydney, Australia: Churchill Livingstone; 2012.
  • Connolly G. Naturopathic Case Taking. W: Sarris J, Wardle J, redaktorzy.

Naturopatia kliniczna: przewodnik po praktyce oparty na dowodach. Wyd. 2. Sydney,

Australia: Churchill Livingstone; 2014. s. 1-18.

25. Gieser S. Najgłębsze jądro: psychologia głębi i fizyka kwantowa.

Dialog Wolfganga Pauliego z CG Jungiem. Berlin, Niemcy: Springer-Verlag; 2005.

  • Capra F. Sieć życia. Nowy Jork, NY: Anchor Books; 1996.
  • Hufeland C. Sztuka przedłużania życia. Filadelfia: Lindsay i Blackiston; 1880.
  • Hahnemann S. Organon of Medicine. Los Angeles. Kalifornia: JP Tarcher; 1982.
  • Jennings I. Filozofia życia ludzkiego. Pomeroy, WA: Badania nad zdrowiem Książki; 1996.
  • Just A. Powrót do natury: Prawdziwa naturalna metoda uzdrawiania i życia oraz prawdziwe zbawienie duszy – odzyskany raj. Nowy Jork, NY: Benedict Lust; 1903.
  • Navarro M. Fundamentos de Naturopatía, Program nauczania CEAN, s. 41.

Tina Hausser (tłum.).

  • Walter R. The Nutritive Cure,. Nowy Jork, NY: IK Funk and Co.; 1881.
  • Mezzich JE, Salloum IM. W kierunku zintegrowanego podejścia skoncentrowanego na osobie

Diagnoza. Diagnoza psychiatryczna: John Wiley & Sons, Ltd; 2009. s. 297-302.

  • Barrett B, Marchand L, Scheder J, Plane MB, Maberry R, Appelbaum D i in. Tematy holizmu, wzmocnienia, dostępu i legitymacji definiują medycynę komplementarną, alternatywną i integracyjną w odniesieniu do konwencjonalnej biomedycyny. The Journal of Alternative and

Complementary Medicine. 2003;9(6):937-47.

  • Costanza R. Ku operacyjnej definicji zdrowia ekosystemu. W: Costanza R, Norton B, Haskell B, redaktorzy. Zdrowie ekosystemu: nowe cele zarządzania środowiskiem. Waszyngton: Island Press; 1992. s. 239-56.
  • Lutheritz K. Systeme der Ęrzte von Hippokrates bis Brown. Drezno:

Thiel, Tina Hausser (tłum.); 1810.

  • Biondi PC. Arystoteles – Analityka posterioralna II.19 Quebec City, Kanada: Les Prasy de Lùniversité Laval; 2004.
  • Galen. Galen: Metoda medycyny – książki 1-4. W: Johnton I, redaktor. Galen: Metoda medycyny. Cambridge, MT: Harvard University Press; 2011.
  • Von Bingen H. Causae et Curae. Lipsk, Niemcy: W aedibus BG

Teubneri; 1903.

9

Machine Translated by Google

40. Kuhne K, cyt. w Czerenko S. Philosophy of Natural Medicine.

Portland, OR: Wydawnictwo NCNM Press; 2013.

41. Zeff J, Snider P, Myers S, DeGrandpre Z. Hierarchia uzdrawiania:

Porządek terapeutyczny. W: Pizzorno J, Murray M, redaktorzy. Podręcznik medycyny

naturalnej. 4 wyd. St. Louis: Elselvier; 2013. s. 18-33.

  • Lindlahr H. Nature Cure. 20 wyd. Holicong, PA: Wildside Press; 1922.
  • James JT. Nowa, oparta na dowodach ocena szkód dla pacjentów związanych z opieką szpitalną. Journal of patient safety. 2013;9(3):122-8.
  • Wardle J, Steel A, McIntyre E. Niezależna rejestracja naturopatów i zielarzy w Australii: dojrzewanie starożytnego zawodu we współczesnej opiece zdrowotnej. Australian Journal of Herbal Medicine. 2013;25(3):101-59.
  • Zeff J. Przekaż dalej: Zebrane dzieła Benedicta Lusta. Wenatchee, WA:

Wydawnictwo Healing Mountain; 2006.

  • Sydenham T, Latham R. Dzieła Thomasa Sydenhama, MD Londyn, Wielka Brytania: The Sydenham Society; 1750.
  • Lutheritz K. Hippokrates Asklepiades und Celsus: Systeme der Medizin.

Drezno: Tina Hausser (tłum.); 1810.

48. Williams EA. Fizyczne i moralne: antropologia, fizjologia i

medycyna filozoficzna we Francji w latach 1750–1850: Cambridge University Press; 2002.

  • Coley NG. Chemicy medyczni i początki chemii klinicznej w Wielkiej Brytanii (około 1750-1850). Chemia kliniczna. 2004;50:961+ .
  • Watson J. Intencjonalność i troskliwa-lecząca świadomość: praktyka pielęgniarstwa transpersonalnego. Holistyczna praktyka pielęgniarska. 2002;16(4):12-9.
  • Neuburger M. Geschichte der Medizin. Stuttgart F. Enke, Tina Hausser

(tłum.); 1906.

  • Cottingham P. The Core of Naturopathic Philosophy – The essence of health and healing. [Materiały kursu]. W druku 2015.
  • Hufeland CW. Enchiridion medicum, czyli praktyka medyczna: wynik pięćdziesięcioletniego doświadczenia. Nowy Jork, NY: William Radde; 1844..
  • Hufeland CW. Lehrbuch der allgemeinen Heilkunde. Jena: Fryderyk

Frommen, Tina Hausser (tłum.); 1830.

  • Trall R. The Hydropathic Encylopedia: System hydropatii i higieny. Nowy Jork, NY: Fowlers and Wells; 1854.
  • Trall R. Choroby gardła i płuc. Nowy Jork, NY: Fowlers and

Studnie; 1861.

  • Gilbert C. Vis Medicatrix Naturae.
  • Newman-Turner R. Medycyna naturopatyczna: leczenie całego człowieka.

Londyn, Wielka Brytania: Thorsons; 1991.

  • Logan AC, Selhub EM. Vis Medicatrix naturae: czy natura „służy”. umysł”? Biopsychospołeczna Medycyna. 2012;6:11-.
  • Pizzornno J. Vis Medicatrix Naturae; Opieka nad leczeniem. 2009.

Konferencja poświęcona witalizmowi; Londyn, Wielka Brytania: Octagon Institute; 2013.

  • Projekt Foundations; Serce medycyny naturopatycznej. Zjednoczony Energetyka 2007 [Dostępne w:

10

Machine Translated by Google

http://www.foundationsproject.com/documents/articles/FoundationsIntevie w.pdf.

  • NA. Wizard Edison. The Newark Advocate. 1903 2 stycznia 1903.
  • Tilden J. Toxemia wyjaśniona. Denver, CO: JHTilden; 1935.
  • Herman PM, Sherman KJ, Erro JH, Cherkin DC, Milliman B, Adams LA. Metoda opisu i oceny całościowej praktyki naturopatycznej. Alternatywne Terapie w Zdrowiu i Medycynie. 2006;12(4):20-8.
  • Staden L. Czym jest naturopatia? Naturopata i herold zdrowia. 1902;3(1):15-8.
  • Lindlahr H. Jak poznałem leczenie naturą. Naturopata
  1. Herald Zdrowia. 1918;23(2):122.
  • Trall R. Fizjologia popularna: znana ekspozycja struktur,

funkcje i relacje układu ludzkiego oraz ich zastosowanie w zachowaniu zdrowia. Nowy Jork, NY:

SR Wells & Co; 1875.

  • Benjamin H. Everybody`s Guide to Nature Cure. Croydon, Wielka Brytania: Health for All Publishing; 1936.
  • Navarro M. El Criterio Naturopático de Juan Esteve Dulin. Tina Hausser (tłum.).
  • Navarro M. Fundamentos de Naturopatía, Program nauczania CEAN, s. 28.

Tina Hausser (tłum.).

  • Ohno T. Zapytaj „dlaczego” pięć razy w każdej sprawie Tokio, Japonia 2006
  • Harmsworth GR, Awatere S. Wiedza i perspektywy ekosystemów rdzennych Maorysów. Usługi ekosystemowe w Nowej Zelandii — warunki i trendy Manaaki Whenua Press, Lincoln, Nowa Zelandia. 2013:274-86.
  • Światowa Organizacja Zdrowia. Karta Bangkoku na rzecz promocji zdrowia w zglobalizowanym świecie. Genewa, Szwajcaria: World

Health Organisation Int.; 2005.

75. Krajowa Rada Profilaktyki Promocji Zdrowia i Zdrowia Publicznego.

Odpowiedź na Narodową Strategię Profilaktyki i Promocji Zdrowia

Waszyngton, DC: Amerykańskie Stowarzyszenie Lekarzy Naturopatycznych; 2017

76. NA. Leczenie naturopatyczne Toronto: Kanadyjskie Stowarzyszenie

Lekarze naturopaci; 2017 [Dostępne na stronie: http://www.cand.ca/common-questions-naturopathic-treatments/ .

  • Ali A, Katz DL. Zapobieganie chorobom i promocja zdrowia. American Journal of Preventive Medicine. 2015;49(5):S230-S40.
  • NA. Naturopaci Nowej Zelandii / Naturopathy Today Otorohanga, Nowa Zelandia: Naturopaci Nowej Zelandii; 2017 [Dostępne na stronie: http://www.naturopathsofnz.org.nz/.
  • Cottingham P, Adams J, Vempati R, Dunn J, Sibbritt D.

Charakterystyka, doświadczenia i postrzeganie homeopatów w Nowej Zelandii: wyniki

ogólnokrajowego badania praktyków.

Homeopatia.106(1):11-7.

11

Machine Translated by Google

80. Schloss J, Steel A, Reid R, Hughes R, Hechtman L. Poddanie się

Stały Komitet ds. Badania Zdrowia w zakresie Zapobiegania i Zarządzania Chorobami

Przewlekłymi w Podstawowej Opiece Zdrowotnej. Ashfield, Australia: National Herbalists Association of Australia; 2015.

  • DuBois D, Flay B, Fagan M. Teoria poprawy samooceny: promowanie zdrowia w całym okresie życia. W: Diclemente R, Crosby R, Kegler M, redaktorzy.

Nowe teorie w promocji zdrowia, praktyce i badaniach. 2. wyd. San Francisco, CA: Jossey-Bass; 2009.

  • Lindlahr H. Praktyka terapii naturalnej. Chicago, IL: The Lindlahr Publishing Co; 1919.
  • Breslow L. Ilościowe podejście do definicji zdrowia Światowej Organizacji Zdrowia: dobrego samopoczucia fizycznego, psychicznego i społecznego*.

Międzynarodowe czasopismo epidemiologiczne. 1972;1(4):347-55.

  • Campbell J. Dzieła zebrane Josepha Campbela. San Francisco, Kalifornia:

Biblioteka Nowego Świata; 2014. 120, 49 s.

  • Diener E, Suh EM, Lucas RE, Smith HL. Subiektywne dobre samopoczucie: Trzy dekady postępu. Psychological Bulletin. 1999;125(2):276-302.
  • Massimini F, Delle Fave A. Rozwój indywidualny w perspektywie biokulturowej. American Psychologist. 2000;55(1):24-33.
  • Montesó JOÁ. Como actúa la Naturopatia. Vivir con Salud. 1992;39(214):31.
  • Hipokrates cytowany w: Kluger MJ, Kozak W, Conn CA, Leon LR, Soszynski

D. Adaptacyjna wartość gorączki. Kliniki chorób zakaźnych. 1996;10(1):1- 20.

  • Ray JJ, Schulman CI. Gorączka: tłumić czy pozwolić jej płynąć? Journal of Thoracic Disease. 2015;7(12):E633-E6.
  • Shelton H. System higieniczny. San Antonio, TX: Dr. Shelton’s Health School; 1939.
  • Brien SB, Harrison H, Daniels J, Lewith G. Monitorowanie poprawy zdrowia podczas interwencji homeopatycznej. Opracowanie narzędzia oceny opartego na prawie leczenia Heringa: narzędzie oceny prawa Heringa (HELAT). Homeopatia. 2012;101(1):28-37.
  • Navarro M. Fundamentos de Naturopatía, Program nauczania CEAN, strony 42-43.

Tina Hausser (tłum.).

  • Lloyd JU. Samuel Thomson i wczesna historia tomsonizmu. Biuletyn Biblioteki Lloyda. 1909;11(7).
  • Beer A, Uehleke M, Wiebelitz B, Diger KR. Historia opieki szpitalnej w niemieckich oddziałach skupiających się na leczeniu naturalnym. Medycyna komplementarna i alternatywna oparta na dowodach. 2013;2013:8.
  • Priessnitz V. Hydropatia, czyli leczenie zimną wodą, stosowane przez

Vincent Priessnitz, w Graefenburgu, Śląsk, Austria. Londyn, Wielka Brytania: James Madden i spółka; 1843.

  • Kuhne L. Nowa nauka uzdrawiania, czyli doktryna jedności wszystkiego Choroby Lipsk, Niemcy: Louis Kuhne; 1899.

12

Machine Translated by Google

98. T Kruzel SM, Z De Grandpre, P Orrock, J Zeff, S Thomas, D Thom, K

Broderick, S Mathrick Emunctorology. W Snider PL, Zeff J., Pizzorno J., Myers S., Sensenig J., Turner RN, Warren D. (red.), Podstawy medycyny naturopatycznej: uzdrawiająca moc natury. . Podstawy medycyny naturopatycznej i Podstawy medycyny naturopatycznej Instytutu 2010.

  • Kirchfeld F, Boyle W. Lekarze medycyny naturalnej: pionierzy medycyny naturopatycznej: Medicina Biologica; 1994.
    • McWilliams C. Naturopatia: jej korzenie w medycynie monastycznej. List Townsenda. 2015 2015/06//:90+ .
    • Masahiro I. Filozoficzne wpływy Empedoklesa w traktacie medycznym Hipokratesa De Natura

Hominis. Kagakushi Kenkyu. 2006;45(237):11-

22.

  1. Sykiotis GP, Kalliolias GD, Papavassiliou AG. Zasady farmakogenetyczne w pismach Hipokratesa. The Journal of Clinical Pharmacology. 2005;45(11):1218-20.
  1. Prioreschi P. Historia medycyny: Medycyna rzymska: Edwin Mellen Press;

2003.

  1. Kneipp S. Moja kuracja wodna: Jak opisano w leczeniu chorób i zachowaniu zdrowia. 2. wyd. Edynburg: William Blackwood and Sons; 1893.
  1. Müller IW. Humoralmedizin: physiologische, pathologische und

therapeutische Grundlagen der galenistischen Heilkunst: Karl F. Haug, Tina Hausser (Trans); 1993.

  1. Herausgeber SU, Hilpert-Muehlig U. Heilpraktikerverband Bayern, 150 Jahre Naturheilkunde. Tina Hausser (tłum.). 2014.
  1. Gleich L. Das Grundwesen der Naturheilkunde. 1851.
  1. Pożądanie B. Uniwersalny katalog encyklopedii naturopatycznej i kupujący

Przewodnik. 1918-1919:strona 1179.

  1. Lust B. Krótka historia naturalnego leczenia. W: Czeranko S, redaktor. Origins of Naturopathic Medicine. Portland, OR: NCNM Press; 2013.
  1. Cordingley E. Zasady i praktyka naturopatii. Health Research Reprint. 1924.
  1. Platen P. Złota księga zdrowia. 1909.
  1. L Chaitow EB, P Orrock, M Wallden, P Snider, J Zeff. Naturopatia

Medycyna fizykalna. Elsevier. 2008.

  1. NA. CAND. 2017. [Dostępne na stronie: https://www.cand.ca
  1. NA. Naturopaths of New Zealand Inc. 2017. [Dostępne na stronie: http:// www.naturopathsofnz.org.nz
  1. FENAHMAN. Livre blanc de la Naturopathie (w Francji). 2008; [Dostępny
  1. NA. OCN FENACO. 2017. [Dostępne na stronie: http://colegionaturopatas.es
  1. NA. Rada Generalna i Rejestr Naturopatów. 2017. [Dostępne w:

http://gcrn.org.uk

  1. NIE. AANP. 2017. [Dostępne na stronie: http://www.naturopathic.org
  1. FENAHMAN. Kodeks Deontologii i Karta Naturopatii. 2015.

13

Machine Translated by Google

  1. Navarro M. Fundamentos de Naturopatía, Program nauczania CEAN, s. 28. Tina Hausser (tłum.).
  2. Clarke E, Jacyna LS. Dziewiętnastowieczne początki koncepcji neuronaukowych. Berkley, Kalifornia: University of California Press; 1987.
  1. Alvarado CS, Nahm M. Zjawiska psychiczne i siła witalna: Hereward Carrington o „Energia witalna i zjawiska psychiczne”. Journal of the Society for Psychical Research. 2011;75(903):91-103.
  1. Ouedraogo AP. Żywność i oczyszczenie społeczeństwa: dr Paul Carton i wegetarianizm we Francji międzywojennej. The Society for the Social History of Medicine. 2001;14(2):223-45.
  1. NA. Książki autorstwa Tissot, SAD (Samuel Auguste David) (sortowane według popularności): Project Gutenberg; 2017 [Dostępne na stronie: http://www.gutenberg.org/ebooks/author/7413.
  1. Thomson JC. Naturalne leczenie od wewnątrz: dlaczego przewlekła choroba z wieloma historiami przypadków i domowymi metodami leczenia. Edynburg: Kingston Clinic; ND. Dostępne na stronie: http://soilandhealth.org/wp-content/ uploads/02/0201hyglibcat/020141.thomson.pdf .
  1. Lindlahr H. Filozofia terapii naturalnej. Chicago, IL: The Lindlahr Publishing Co; 1924.
  1. NIE. Broszury Marchesseau St Sauvant, Francja: Ecole Dagere Univers; 2017 [Dostępne pod adresem: https://

translate.google.co.nz/translate?hl= en&sl= fr&u= https://www.ecoled argere.fr/livrets.php&prev= szukaj.

  1. Jauvais G. Biografia Grégoire Jauvais: Grégoire Jauvais; 2010

[Dostępne na stronie: http://www.naturopathe-jauvais.com/gregoire-jauvais-presentation.

  1. NA. Czym jest ortopatia?: Międzynarodowe Towarzystwo Higieny Naturalnej; 2017 [Dostępne na stronie: http://www.i-nhs.com/inhs/articles/orthopathy.html.

14

Scroll to Top